الرئيس الفرنسي مقابل وسائل الإعلام الأمريكية
بعد الهجمات الإرهابية ، يتهم الزعيم الفرنسي وسائل الإعلام الناطقة باللغة الإنجليزية بـ "إضفاء الشرعية على هذا العنف".
الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون يتحدث عبر الهاتف مع الرئيس المنتخب جوزيف بايدن جونيور في قصر الإليزيه في باريس الأسبوع الماضي
الرئيس الفرنسي لديه بعض النقاط ليختارها مع وسائل الإعلام الأمريكية: حول "الانحياز " ، وهوس العنصرية ، والأراء حول الإرهاب ، والتردد في التعبير عن التضامن ، ولو للحظة ، مع جمهوريته المحاصرة.
لذلك اتصل الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ببايدن بعد ظهر يوم الخميس من مكتبه المذهب في قصر الإليزيه لتوجيه شكوى إلى البيت الابيض وجادل بأن الصحافة الأنجلو أمريكية ، كما يشار إليها غالبًا في بلاده ، ألقت باللوم على فرنسا بدلاً من أولئك الذين ارتكبوا سلسلة من الهجمات الإرهابية القاتلة التي بدأت بقطع رأس المعلم صمويل باتي في 16 أكتوبر ، والذي في درس عن حرية التعبير عرض رسوم كاريكاتورية لصفه من المجلة الساخرة شارلي إيبدو تسخر من النبي محمد.
قال الرئيس ماكرون: "عندما تعرضت فرنسا للهجوم قبل خمس سنوات ، دعمتنا كل دولة في العالم" ، متذكراً 13 نوفمبر 2015 ، عندما قُتل 130 شخصًا في هجمات منسقة على قاعة للحفلات الموسيقية ، خارج ملعب لكرة القدم وفي المقاهي في وحول باريس.
"لذلك عندما أرى ، في هذا السياق ، العديد من الصحف التي أعتقد أنها من دول تشاركنا قيمنا - صحفيون يكتبون في بلد هو وريث التنوير والثورة الفرنسية - عندما أراهم يشرعون هذا العنف ، و بالقول إن جوهر المشكلة هو أن فرنسا عنصرية ومعادية للإسلام ، ثم أقول إن المبادئ التأسيسية قد فقدت ".
إضفاء الشرعية على العنف هذه تهمة خطيرة بقدر ما يمكنك توجيهها ضد وسائل الإعلام ، وهذا النوع من الأشياء التي اعتدنا على سماعها وتجاهلها من الرئيس الأمريكي. والأميركيون ، الذين تصرفوا بشكل مفهوم بسبب الأيام الأخيرة الهلوسة لرئاسة ترامب ، قد فاتهم الصراع المتصاعد بين النخبة الفرنسية ووسائل الإعلام الناطقة باللغة الإنجليزية.
وقتل أكثر من 250 شخصًا في هجمات إرهابية في فرنسا منذ عام 2015 ، وهو أكبر عدد في أي دولة غربية. قال ماكرون ، وهو أحد رواد التحديث الوسطي الذي كان حصنًا ضد الشعبوية اليمينية في ترامب في أوروبا ، إن وسائل الإعلام الناطقة باللغة الإنجليزية - وخاصة الأمريكية - كانت تفرض قيمها الخاصة على مجتمع مختلف.
على وجه الخصوص ، جادل بأن وسائل الإعلام الأجنبية فشلت في فهم "العلمانية" ، والتي تُترجم على أنها "علمانية" - فصل نشط بين الكنيسة والدولة يعود تاريخه إلى أوائل القرن العشرين ، عندما انتزعت الدولة السيطرة على النظام المدرسي من الكنيسه الكاثوليكيه أصبح الموضوع محط تركيز متزايد هذا العام .
مع اقتراب انتخابات 2022 التي يبدو أن ماكرون سيواجه فيها زعيمة اليمين المتطرف مارين لوبان ،لم يقم السيد ماكرون في البداية بحملة لتغيير نهج البلاد تجاه الأقلية المسلمة ، ولكن في خطاب رئيسي في أوائل أكتوبر ندد فيه بـ "الانفصالية الإسلامية" ، وعد باتخاذ إجراءات ضد كل شيء بدءًا من التدريب الأجنبي للأئمة إلى "فرض قوائم تستوعب الأمور الدينية القيود في الكافيتريات ". كما دعا إلى إعادة تشكيل الدين نفسه ليصبح "إسلام التنوير". في غضون ذلك ، يستخدم وزير داخليته المتشدد اللغة التحريضية لليمين المتطرف.
عندما قُتل السيد باتي ، رد السيد ماكرون بقمع المسلمين المتهمين بالتطرف ، ونفذ عشرات المداهمات وتعهد بإغلاق منظمات الإغاثة. كما أعاد التزامه الصريح بالعلمانية.
انتقد القادة المسلمون في جميع أنحاء العالم رد فعل ماكرون ومساعديه العدواني ، والذي قالوا إنه يركز على الجماعات الإسلامية المسالمة ودعا رئيس تركيا إلى مقاطعة المنتجات الفرنسية المتنوعة مثل الجبن ومستحضرات التجميل وشهد الشهر التالي موجة جديدة من الهجمات ، بما في ذلك ثلاث جرائم قتل في كنيسة نيس وانفجار في حفل فرنسي في المملكة العربية السعودية.
بعض المظالم الفرنسية من وسائل الإعلام الأمريكية مألوفة من الحروب الثقافية الأمريكية شكاوى حول عناوين الأخبار قصيرة العمر والتغريدات اللامعة من قبل الصحفيين لكن زعمهم الأكبر هو أنه بعد الهجمات ، ركزت وسائل الإعلام الإنجليزية والأمريكية على الفور على الإخفاقات في سياسة فرنسا تجاه المسلمين بدلاً من التركيز على تهديد الإرهاب العالمي.
كان ماكرون غاضبًا بشكل خاص من مقال رأي في الفاينانشال تايمز في 3 نوفمبر ، "حرب ماكرون على الانفصالية الإسلامية تقسم فرنسا أكثر" ، والتي جادل فيها بأنه كان ينفر الأغلبية المسلمة التي تكره الإرهاب أيضًا قال المقال إنه كان يهاجم "الانفصالية الإسلامية" في حين أنه ، في الواقع ، استخدم كلمة "إسلامي". يقول منتقدو السيد ماكرون إنه يخلط بين التقيد الديني والتطرف ، وأثار سوء الاقتباس - المتمثل في محاولته التمييز بين دين الإسلام وأيديولوجية الإسلام السياسي - غضبه.
قال لي ماكرون: "أكره أن يتم تصويري بكلمات ليست كلماتي" ، وبعد موجة من الشكاوى من القراء ومكالمة غاضبة من مكتب السيد ماكرون ، قامت صحيفة فاينانشيال تايمز بإزالة المقال من الإنترنت - وهو أمر متحدثة باسمه ، كريستينا إريكسون ، قالت إنها لا تستطيع أن تتذكر المنشور من قبل. في اليوم التالي ، نشرت الصحيفة رسالة من السيد ماكرون تهاجم المقالة المحذوفة.
في أواخر أكتوبر ، حذفت بوليتيكو أوروبا أيضًا مقالة افتتاحية بعنوان "الدين الفرنسي الخطير للعلمانية" كانت قد التمست من عالم اجتماع فرنسي. أثار المقال عاصفة نارية من النقاد الذين قالوا إن الكاتب يلوم ضحايا الإرهاب. لكن الحذف المتسرع دفع المؤلف للشكوى من "الرقابة الكاملة". قال رئيس تحرير بوليتيكو أوروبا ، ستيفن براون ، إن توقيت نشر المقال بعد الهجوم كان غير مناسب ، لكنه اعتذر للكاتب عن حذفه دون تفسير. ولم يذكر أي أخطاء محددة. كما قال إنها المرة الأولى التي تزيل فيها بوليتيكو مقال رأي.
لكن الشكاوى الفرنسية تتجاوز مقالات الرأي تلك والصحافة الدقيقة التي تشكك في سياسة الحكومة. أثار تحليل متشكك في الواشنطن بوست من مراسلها في باريس ، جيمس ماكولي ، "بدلاً من محاربة العنصرية النظامية ، تريد فرنسا" إصلاح الإسلام "، اعتراضات ساخنة بسبب دهشها المتزايد من فكرة أنه" بدلاً من معالجة اغتراب المسلمين الفرنسيين ، تهدف "الحكومة الفرنسية" إلى التأثير في ممارسة عقيدة عمرها 1400 عام ". ووضعت صحيفة نيويورك تايمز تباينًا بين رد فعل ماكرون الأيديولوجي والخطاب الأكثر "تصالحية" للمستشار النمساوي بعد هجوم إرهابي ، وأشارت إلى أن الشباب المنعزلين الذين ينفذون الهجمات لا يتناسبون تمامًا مع تركيز الحكومة على الشبكات المتطرفة. في صفحات الرأي في التايمز ، تساءل مقال رأي صريح ، "هل تغذي فرنسا الإرهاب الإسلامي بمحاولة منعه؟"
وبعد ذلك ، بالطبع ، هناك التغريدات. حذفت وكالة أسوشيتد برس تغريدة تساءلت عن سبب "تحريض" فرنسا على الغضب في العالم الإسلامي ، قائلة إنها كانت اختيارًا سيئًا للكلمة لمقال يشرح الغضب من فرنسا في العالم الإسلامي. نُشرت صحيفة نيويورك تايمز على موقع تويتر وعلى صفحات صحيفة لوموند للحصول على عنوان رئيسي - ظهر لفترة وجيزة وسط فوضى قطع الرأس - "أطلقت الشرطة الفرنسية النار وتقتل الرجل بعد هجوم سكين مميت في الشارع". سرعان ما تغير عنوان صحيفة التايمز حيث أكدت الشرطة الفرنسية التفاصيل ، لكن لقطة الشاشة ظلت.
اشتكت المتحدثة باسم السيد ماكرون ، آن صوفي برادلي ، إلى لوموند: "كأننا كنا في الأنقاض التي تدخن في غراوند زيرو ، وقالوا إن الأمر قادم".
كما يعلم أي مراقب للسياسة الأمريكية ، قد يكون من الصعب فك الغضب المسرحي وتطابق صراخ تويتر من الاختلافات الحقيقية في القيم. يجادل السيد ماكرون بأن هناك أسئلة كبيرة في صلب الموضوع.
وقال: "هناك نوع من سوء الفهم حول ماهية النموذج الأوروبي ، والنموذج الفرنسي على وجه الخصوص". "اعتاد المجتمع الأمريكي أن يكون عنصريًا قبل أن ينتقل إلى نموذج التعددية الثقافية ، والذي يتعلق أساسًا بالتعايش بين الأعراق والديانات المختلفة جنبًا إلى جنب."
وقال: "نموذجنا عالمي وليس متعدد الثقافات" ، موضحًا إصرار فرنسا منذ فترة طويلة على عدم تصنيف مواطنيها حسب الهوية. "في مجتمعنا ، لا يهمني ما إذا كان شخص ما أسود أو أصفر أو أبيض ، سواء كان كاثوليكيًا أو مسلمًا ، فالفرد أولاً وقبل كل شيء مواطن".
قال السيد ماكرون: "في مجتمعنا ، لا يهمني ما إذا كان شخص ما أسود أو أصفر أو أبيض ، سواء كان كاثوليكيًا أو مسلمًا ، فالشخص مواطن أولاً وقبل كل شيء".
تعكس بعض التغطية التي يشكو منها السيد ماكرون اختلافًا حقيقيًا في القيم. يلفت الفرنسيون أعينهم إلى المسيحية التوضيحية في أمريكا. ويتعارض حديث السيد ماكرون عن الأوشحة والقوائم ، جنبًا إلى جنب مع شكاوى وزير الداخلية بشأن الطعام الحلال في محلات السوبر ماركت ، مع التأكيد الأمريكي على التسامح الديني وحرية التعبير التي يحميها التعديل الأول.
يمكن أن تبدو مثل هذه الفروق الأيديولوجية المجردة بعيدة عن الحياة اليومية للأقليات العرقية الكبيرة في فرنسا ، التي تشكو من انتهاكات الشرطة ، والفصل في أماكن الإقامة والتمييز في مكان العمل. كما اعترف خطاب السيد ماكرون في أكتوبر ، بشكل غير معتاد بالنسبة لزعيم فرنسي ، بالدور الذي لعبته "عزل" الحكومة الفرنسية للمسلمين في ضواحي باريس والمدن الأخرى في خلق أجيال من الشباب المسلمين المنفصلين. وبعض التغطيات التي أساءت للفرنسيين عكست ببساطة آراء السود والمسلمين الفرنسيين الذين لا يرون العالم بالطريقة التي تريدها النخب الفرنسية.
إن خوض المعارك مع وسائل الإعلام الأمريكية هو أيضًا رياضة قديمة في فرنسا ، وقد يكون من الصعب معرفة متى يكون الحديث عن الاختلافات الثقافية حقيقيًا ومتى يهدف إلى التخلص من الحقائق غير المريحة. وذهب المعلقون الفرنسيون الرجعيون إلى أبعد من ماكرون في مهاجمة وسائل الإعلام الأمريكية ، واستمدوا الطاقة من الحروب الثقافية الأمريكية. انتقد مقال ألقى اللهب في المجلة الفرنسية ماريان التغطية الأمريكية ثم ظهر بالإنجليزية في الجهاز اللوحي مع ازدهار أمريكي إضافي يستنكر "المسرحيات الأخلاقية المبسطة التي استيقظت".
لكن الفجوات الأيديولوجية بين وجهات النظر الفرنسية والأمريكية يمكن أن تكون خادعة. كما عازف التعليق الفرنسي على حركة #metoo كمثال للأيديولوجية الأمريكية الجامحة. وصف باسكال بروكنر ، المفكر العام المعروف ، قضية الاعتداء الجنسي ضد رومان بولانسكي بأنها "مكارثية النسوية الجديدة". ولكن ربما جاءت أبرز الصحافة الأمريكية في فرنسا هذا العام من نوريميتسو أونيشي من صحيفة التايمز ، الذي لعب دورًا رئيسيًا في إجبار فرنسا على التعامل مع الاعتداء الجنسي على الأطفال المعروف للكاتب الشهير غابرييل ماتزنيف. وصف ملف شخصي حديث في موقع إخباري فرنسي السيد أونيشي وآخرين بأنهم "يركلوا عش النمل فقط من خلال تسمية الأشياء" التي لم يتم التحدث بها من قبل. السيد ماتزنيف يواجه الآن اتهامات.
والسيد ماكرون له سياقه السياسي الخاص: معركة يائسة ضد فيروس كورونا المستجد ، واقتصاد ضعيف ، وتهديد سياسي من اليمين. كما أنه يفكك ارتباطه بمحاولة مبكرة وغير ناجحة لبناء علاقة مع الرئيس ترامب. لقد تحدث إلى الرئيس المنتخب جوزيف آر بايدن جونيور في اليوم السابق لمحادثتنا.
سألته عما إذا كانت شكاواه الصاخبة من وسائل الإعلام الأمريكية ليست هي نفسها ترامبية صغيرة - فهي تقدم أجندته من خلال الهجمات البارزة على الصحافة.
قال ماكرون إنه ببساطة يريد أن يفهم نفسه وبلده بوضوح. قال: "رسالتي هنا هي: إذا كان لديك أي سؤال حول فرنسا ، فاتصل بي". (في الواقع ، لم يمنح أبدًا مكتب صحيفة التايمز في باريس مقابلة ، والتي ستكون بداية جيدة).
وتراجع عند المقارنة مع السيد ترامب.
قال: "أنا أقرأ صحيفتك ، أنا من قرائك".