تستخدم الشرطة الهندية العنف كاختصار للوصول إلى العدالة
بنجالورو ، الهند مرت دقائق على عيد استقلال الهند عندما اقتحمت الشرطة حيًا فقيرًا في ولاية غوجارات الغربية حيث كان نائما هيرا باجانيا ، 65 عامًا. في ظلام الليل ، تم سحبه من منزله ، واقتيد إلى مركز شرطة قريب واتهم مع 11 رجلاً آخر بسرقة الهواتف المحمولة.
مع بزوغ الفجر في يوم إحياء لذكرى تحرير الهند ، تم أخذ الرجال واحدًا تلو الآخر من زنزانتهم للاستجواب لمدة تصل إلى 30 دقيقة ، وفقًا لشكوى تم تقديمها لاحقًا إلى الشرطة ، واطلعت عليها شبكة سي إن إن. تم تقييدهم وتجريدهم من ملابسهم وضربهم وسوء معاملتهم ، وطبقاً لشخصين في المجموعة ، تعرضوا للتعذيب الجنسي وأمروا بالاعتراف. عاد الكثير منهم إلى زنزانتهم وهم يعرجون ، غير قادرين على الوقوف أو الجلوس ، على حد قول العديد من الرجال. جميعهم نفوا التهم الموجهة إليهم.
حوالي الساعة 5:30 مساءً. في اليوم التالي ، انهار هيرا باجانية ، وهو راجبيكتر ، بعد تعرضه للضرب. قلنا لهم مات. قتلتموه. اعتقدت الشرطة أنه كان يتظاهر "، قال شانكار باجانيا ، لا علاقة له ، وهو أحد الرجال الذين تم القبض عليهم في 15 أغسطس / آب 2019.
لم يكن هيرا باجانيا يتظاهريقول شانكار باجانيا إنه رأى جثته الميتة موضوعة في سيارة جيب تابعة للشرطة عبر نوافذ مركز الشرطة. في المستشفى ، أعلن عن وفاته.
لم تكن وفاة حراء شاذة. وفقًا للجنة الوطنية لحقوق الإنسان (NHRC) في الهند ، وهي هيئة حكومية تتعامل مع انتهاكات حقوق الإنسان ، منذ بداية عام 2019 ، توفي ما لا يقل عن 194 شخصًا في حجز الشرطة في الهند ، حيث يعتبر عنف الشرطة حقيقة يومية ، بدءًا من استخدام الهراوات للسيطرة على الحشود للضرب المميت أثناء الاحتجاز.
تظهر الإحصائيات أن الضباط نادرا ما تتم إدانتهم بسبب أفعالهم ، والتي غالبا ما تكون ضد أكثر أفراد المجتمع ضعفا.
لكن هذا العام ، أدت سلسلة من عمليات القتل الوحشية التي تمارسها الشرطة إلى رعب المجتمع الهندي ، مما أشعل نقاشًا حول وحشية الشرطة - والعلاقة غير المريحة بين تسامح المجتمع لهذا العنف وقضية الطبقة الاجتماعية.
حراء ، والآخرون الذين تم انتقاؤهم في أغسطس / آب ، هم من طائفة نات باجانيا ، وهي طائفة محرومة صنفت قانونياً على أنها "قبيلة إجرامية" من قبل المسؤولين الاستعماريين البريطانيين في القرن التاسع عشر. وقد وصفت تلك الديموغرافيات برمتها بأنها معتادة على ارتكاب الجرائم وخلقت وصمة عار اجتماعية ظلت قائمة. يقول شانكار باجانيا إنه والآخرون ليس لديهم سجلات جنائية بالسرقة.
يقول الرجل البالغ من العمر 40 عامًا ، الذي يكسب قوته من العمل العرضي في مواقع البناء والمصانع: "تم انتقاؤنا فقط لأننا كنا فقراء".
حتى الآن ، لم يواجه أي من الضباط اتهامات بشأن مقتل حراء.
قال سوراب سينغ ، مدير الشرطة في مدينة أبو ظبي ، "لقد مات (هيرا) بالفعل من مضاعفات في القلب ، لكننا نبحث في دور أفراد الشرطة المعنيين. نتوقع لائحة اتهام ضد ستة ضباط شرطة قريبًا. سيتم اتخاذ إجراءات ضدهم". Junagadh الذي يشرف على القانون والنظام في المنطقة .
تضم قوة الشرطة الهندية المثقلة بالأعباء 158 ضابط شرطة لكل 100 ألف شخص. هذا النقص في القوة البشرية ، إلى جانب الاستثمار غير الكافي في تقنيات التحقيق الحديثة والضغط السياسي لتحقيق النتائج ، يعني أن الاعترافات تحت التعذيب هي في الغالب الطريقة الأسرع ، أو الوحيدة ، لحل الجرائم - حتى لو كانت بتكلفة مميتة.
تقول سهاس شاكما ، من الحملة الوطنية لمناهضة التعذيب (NCAT) ، إن الأرقام الرسمية عن هذه الوفيات قد تكون "تقديراً صارخاً".
تقول المنظمة غير الحكومية ، التي تستخدم تقارير وسائل الإعلام المحلية للبحث وإحصاء الوفيات أثناء الاحتجاز ، إن 76٪ من الوفيات التي سجلتها في حجز الشرطة العام الماضي كانت بسبب مزاعم التعذيب أو اللعب الشرير ، و 19٪ كانت في ظروف مشبوهة ذكرت فيها الشرطة أسبابًا أخرى بما في ذلك الانتحار والمرض المفاجئ. وكان من بين الضحايا خمسة أطفال وأربع نساء.
يقول شاكما: "لا تسجل الشرطة هذه الوفيات إذا لم يكن هناك احتجاج ، وغالبًا ما تحاول إخفاءها بالقول إنها كانت موتًا طبيعيًا".
يحدد تقرير المركز الوطني لمكافحة التعذيب مجموعة مروعة من أساليب التعذيب التي أدت في بعض الأحيان إلى حالات وفاة: الضرب بهراوة ، وطرق المسامير في الجسم ، وتلطيخ الفلفل الحار بالأعضاء الحساسة. نادرا ما تصنع هذه الحوادث الصحافة الوطنية. يقول شاكما: "لا أحد يهتم. الناس مخدرون - أو قد يدعمه الكثيرون".
لم ترد الحكومة الهندية علنًا على التقرير ولم تستجب اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان لطلبات متعددة للتعليق. ومع ذلك ، ردا على أسئلة من البرلمانيين ، قالت وزارة الداخلية إنها أرسلت في يوليو / تموز مذكرة استشارية إلى جميع حكومات الولايات والأقاليم النقابية تحث الضباط على "العمل بحزم ضد أي انتهاك للقانون". لم يتم الرد على المكالمات إلى وزارة الداخلية ووزير القانون رافي شانكار براساد للتعليق على إصلاحات الشرطة.
تزامن إصدار تقرير اللجنة الوطنية لمكافحة التعذيب مع وفاة اثنين من أصحاب المتاجر بسبب التعذيب المزعوم على أيدي الشرطة ، وهي قضية أثارت الغضب في جميع أنحاء الهند.
جياراج وابنه بينيكس.
في 19 يونيو / حزيران ، كان جياراج (62 عاما) وابنه بينيكس (32 عاما) يبيعان الهواتف المحمولة في متجرهما في ساتانكولام ، تاميل نادو ، وفقا لوثائق المحكمة. عندما رفضوا طلبات الشرطة للامتثال لقواعد إغلاق فيروس كورونا التي تنص على وجوب إغلاق المتاجر ليلا ، تم القبض عليهم.
تم حبس الأب والابن - اللذان تم التعرف عليهما فقط في وثائق المحكمة بأسمائهما الأولى - في الحجز. بعد ثلاثة أيام من القبض عليهم ، الساعة 7:45 مساءً. في 22 يونيو ، تم نقل بينيكس إلى المستشفى ، حيث توفي بعد أقل من ساعتين. تم إدخال جيراج إلى نفس المستشفى وتوفي في وقت مبكر من صباح اليوم التالي.
انتشر مقطع فيديو نشره مغني هندي يشرح الحادثة ، لا سيما الاستخدام المزعوم للاعتداء الجنسي كأداة للتعذيب ، على وسائل التواصل الاجتماعي ، مما أثار المزيد من الغضب الوطني.
يجرى تحقيق قضائي ، وقد وجه مكتب التحقيقات المركزي (CBI) اتهامات إلى 10 من رجال الشرطة بالقتل والحبس غير المشروع وإتلاف الأدلة وسوء السلوك وتقديم أدلة كاذبة. توفي أحد رجال الشرطة بعد ذلك بسبب Covid-19. لم يعلق الضباط علنًا على المزاعم
على وسائل التواصل الاجتماعي وفي المناظرات التلفزيونية ، ربط الناس وفاة جياراج وبينيكس بقتل رجال سود على يد ضباط شرطة في الولايات المتحدة ، وأطلقوا عليها "لحظة جورج فلويد في الهند" - دعوة للاستيقاظ لإصلاح الشرطة .
تقول جين لوكانيتا ، رئيسة قسم العلوم السياسية والعلاقات الدولية في جامعة درو في نيوجيرسي: "(سابقًا) كان استخدام التعذيب في التحقيقات الإرهابية أو في حالات النزاع في الهند مبررًا على أنه ضروري للحصول على معلومات أو الحفاظ على النظام". الذي ألف كتابين عن التعذيب والشرطة والعنف في الهند والولايات المتحدة.
لكن في حادثة ساتانكولام ، كان أصحاب المتاجر العاديين ينتمون إلى طبقة الطبقة الوسطى ، كما يقول لوكانيتا. هذا يتعارض مع خيال العدالة العامة.
"هذه أرض من النفوذ الانتقائي. إذا كانت هذه هي لحظة ولاية جورج فلويد في الهند ، فعلينا إذن أن ننظر إلى الاعتداء المنهجي للقلاع المنخفضة من قبل الشرطة أيضًا." بانديان
وجد تقرير NCAT التعذيب في الهند أن 60٪ من الذين ماتوا في حجز الشرطة في عام 2019 كانوا من مجتمعات فقيرة ومهمشة - المسلمون والداليت والمجتمعات القبلية الأصلية.
"الفقراء أهداف سهلة بالنسبة للشرطة ، فإن تعذيب الفقراء أو موتهم ليس له أي عواقب" ، كما يقول آي بانديان ، وهو محام وعضو في Witness For Justice ، الذي يعمل مع ضحايا العنف أثناء الاحتجاز بين المجتمعات المحرومة في التاميل نادو.
نظام وراثي من سوء المعاملة
منذ حصول الهند على الاستقلال من الحكم الاستعماري في عام 1947 ، كانت للهند علاقة طويلة وصاخبة مع إفراط الشرطة. تم استخدام القوة ضد المنشقين السياسيين خلال فترة الطوارئ في الهند في أواخر السبعينيات ، ولمقاومة الحركات الانفصالية في البنجاب وكشمير وشمال شرق الهند.
في السنوات الأخيرة ، اتُهمت الشرطة باستخدام القوة المفرطة لقمع المتطرفين اليساريين فيما يسمى "الممر الأحمر" في غرب البلاد ، واليوم غالبًا ما يتم استخدام القوة بشكل عرضي لتفريق المتظاهرين السلميين وغير العنيفين. التجمعات الجماهيرية.
الشرطة تستخدم اللثي - عصي خشبية ثقيلة مائلة بالحديد - لتفريق مسيرة ضد مستويات الفقر المرتفعة في 14 مارس 1978.
يقول النقاد إن المشكلة تبدأ بالقوانين الهندية ، التي يتغاضى بعضها عن عنف الشرطة أو يشجع عليه. على سبيل المثال ، قوانين مكافحة الإرهاب أو القوانين الخاصة في المناطق التي تمزقها النزاعات ، مثل إقليم جامو وكشمير ، تعاقب على استخدام العنف لانتزاع المعلومات أو الحفاظ على النظام.
في الولايات الفردية ، تسمح كتيبات الشرطة لبعض الضباط بالتصريح باستخدام العنف (المعروف رسميًا باسم تهمة اللاثي أو تهمة الهراوة) للسيطرة على الحشود - يتعين على الضباط فيما بعد كتابة تقرير حول كيفية تنفيذ ذلك. في كثير من الأحيان ، يتم شحن lathi بدون أوامر رسمية. وإذا كانت هناك شكوى عامة ، فغالبًا ما تقوم الشرطة في نفس الولاية القضائية بالتحقيق مع موظفيها.
في حين أن الاعترافات غير مقبولة في المحاكم بموجب قانون الأدلة الهندي ، يُسمح للشرطة قانونًا باستخدام الاعترافات بالذنب لبدء استرداد البضائع المسروقة - وهي نتيجة غالبًا ما تعتبر جيدة مثل الإدانة.
يقول لوكانيتا: "هذا يشجع الشرطة على ممارسة التعذيب أثناء الاحتجاز".
يقول لوكانيتا إن الكثير من ولع قوات الشرطة الهندية لاستخدام التعذيب كأداة للحفاظ على القانون والنظام يعود إلى الحكم البريطاني. "لقد ورثنا الهيكل الاستعماري للشرطة المنصوص عليه في قانون الشرطة لعام 1861" ، كما تقول ، موضحة أن هذا القانون وجه الشرطة للحفاظ على النظام من خلال العنف وإخضاع الرعايا. "لقد كان تأكيدًا على السلطة في الحكم البريطاني. بعد الاستقلال ، استمر هذا ... يحافظ على التسلسلات الهرمية الاجتماعية للطائفة والطبقة."
الضحايا مقابل النظام
تُظهر البيانات الواردة من المكتب الوطني لسجلات الجريمة في الهند (NCRB) أنه لم تتم إدانة أي ضابط شرطة بسبب الوفاة أثناء الاحتجاز منذ عام 2011 ، بينما تم تسجيل أكثر من 860 حالة في نفس الفترة الزمنية. وفي السنوات الخمس الماضية كاملة ، تمت إدانة 3 ضباط فقط لما يقرب من 500 حالة تتعلق بانتهاكات أخرى لحقوق الإنسان ، مثل التعذيب والاحتجاز غير القانوني والابتزاز.
يقول تشاكما من NCAT: "هذا غير مقبول في الديمقراطية. هذا مثال على فشل منهجي للعدالة الجنائية التي تسعى لحماية نفسها". "غياب المحاسبة يقود نظام التعذيب على يد الشرطة".
من خلال العديد من الأحكام على مر السنين ، سعت المحاكم الهندية إلى تحسين الوضع من خلال توفير الأسنان للجان حقوق الإنسان الوطنية والولائية - وهي هيئات شبه قضائية تم تشكيلها للتحقيق في الشكاوى المتعلقة بانتهاكات حقوق الإنسان ، بما في ذلك التعذيب على أيدي الشرطة.
ولكن ، كما تظهر العديد من حالات التعذيب ، تجد الشرطة طرقًا لتجنب مواجهة العدالة: إما أن كاميرات المراقبة لا تعمل أو يحدث التعذيب خارج نطاقها ؛ لا يفحص القضاة المتهمين بحثًا عن إصابات ويضعون ثقتهم في حسابات الشرطة ؛ وتقارير ما بعد الوفاة يتم التلاعب بها. تصبح اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان بلا أسنان عندما تعتمد تحقيقاتها على تقارير من ضباط الشرطة المحليين المتهمين.
تحدث النشطاء والباحثون والصحفيون الذين تعرضوا للضرب في الجريمة والذين تحدثوا إلى شبكة CNN عن غرف تعذيب محمية حيث تعمدت الشرطة التسبب في إصابات داخلية بدلاً من كدمات مرئية. ويشمل ذلك استخدام الصعق بالكهرباء ، وحفر المسامير والإبر أسفل المسامير أو باطن القدمين. كتبت سانتانا خانيكار ، الأستاذة المساعدة في جامعة جواهر لال نهرو ، في كتابها عن عنف الدولة ، أن التعذيب في أقسام الشرطة أمر روتيني للغاية ، وغالبًا ما يستخدم لإثارة إعجاب المشاهدين.
مع معدلات الإدانة المنخفضة وقوة الشرطة التي لا تخشى استخدام العنف ، غالبًا ما يرفض ضحايا التعذيب مقاضاة الشرطة - كان هذا هو الحال بالنسبة لأشوك كومار ، سائق حافلة مدرسية فقير.
أشوك كومار ، سائق الحافلة الذي اتهم خطأ بارتكاب جريمة قتل.
سقطت الشكوك على كومار في سبتمبر 2017 عندما تم العثور على جثة طفل يبلغ من العمر 7 سنوات في مرحاض مدرسة راقية بالقرب من دلهي. كان كومار قد ساعد في نقل جثة الصبي إلى سيارة إسعاف.
ومع احتلال القضية عناوين الصحف ، تعرضت الشرطة لضغوط للتحرك. أثناء الاستجواب ، اعترف كومار للشرطة أولاً ثم لوسائل الإعلام. وقال للصحفيين ، الذين سُمح لهم بمقابلته أثناء نقله إلى المستشفى: "كنت أمارس العادة السرية في المرحاض عندما رآني الصبي ... لقد فقدت عقلي ... قتلته وألقيت السكين بعيدًا". محكمة.
عندما لم يكن أي شخص آخر على استعداد لتمثيل كومار ، تولى محام قليل الخبرة نسبيًا القضية. يقول موهيت فيرما ، المحامي البالغ من العمر الآن 29 عامًا: "بدا الأمر وكأن الشرطة أرادت توريطه". انهارت قضية الشرطة في المحكمة عندما قال مكتب التحقيقات ، الذي تولى القضية من الشرطة المحلية ، للقاضي إنه لا يوجد دليل ضده.
وفي وقت لاحق ، روى كومار أنه تعرض للتعذيب لمدة ثلاثة أيام ، مدعيا أنه تم تعليقه رأسا على عقب مثل دجاجة منزوعة الجلد في السوق وتعرض للضرب بشكل متكرر خلال اليوم ، حسبما قال عمه ، قال العم إن كومار يعتقد أنه إذا لم يعترف لكان قد قتل. في فبراير 2018 ، تمت تبرئته.
قال المتحدث باسم CBI R.K. قال غور إن تفويضها في هذه القضية كان التحقيق في مقتل الطفل ، وبالتالي لم يستطع التحدث عن مزاعم انتهاكات الشرطة لم يكن هناك طلب رسمي للتحقيق مع الشرطة المحلية. باءت الجهود المبذولة للوصول إلى مركز الشرطة المعني بالفشل ، حيث تقدم الضباط المعنيون.
لا يزال العمود الفقري لكومار يتألم ويقول أقاربه إنه يعاني من ندوب عقلية. يقول عمه ساماي كومار: "إنه لا يحمل هاتفًا ونحاول حمايته من الغرباء. نريده أن ينسى هذا الفصل المؤلم".
وكان فيرما قد اقترح عليهم رفع دعوى تشهير ضد الشرطة ، مما قد يؤدي إلى تعويضه عن محنته. رفض كومار. يقول فيرما: "لقد كان خائفًا. لم يرغب في إثارة المزيد من العداء للشرطة".
أولئك الذين يحاولون السعي لتحقيق العدالة في المحاكم ، غالبًا ما لا يذهبون بعيدًا.
"لقد رفضت حتى استطعت رؤية زوجي. لقد ضربوني وأجبروني على التوقيع."
تتذكر كاستوري ، التي تبلغ الآن 40 عامًا وتنتمي إلى طبقة كوروفار ، الليلة التي وصل فيها 10 من رجال الشرطة إلى منزلها في ولاية تاميل نادو الجنوبية لاعتقال زوجها رافي ، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 35 عامًا ، في أغسطس 2010. وتقول الشرطة أخذت زوجها دون تفسير. وتقول إن ابنها الأصغر تم جره إلى الباب وهو متشبث بوالده.
بعد يومين ، قالت إن الشرطة طلبت منها التوقيع على ورقة بيضاء. تقول: "رفضت حتى رأيت زوجي. ضربوني وأجبروني على التوقيع". بعد بضع ساعات ، قيل لها أن رافي مريض في مستشفى حكومي قريب. بحلول الوقت الذي وصلت فيه ، كان جسده قد احترق.
تم أخذ رافي للاستجواب بشأن سرقة بنك مزعومة زعمت الشرطة في محضرها أنهم عندما ذهبوا لاعتقاله ، حاول رافي وغيره من اللصوص المزعومين الفرار. وقالت الشرطة إن رافي انزلق وأصيب بجروح بالغة.
قال آخرون ممن تم القبض عليهم مع رافي لكاستوري إنه تعرض للضرب والصعق بالصدمات الكهربائية. كانت كلماته الأخيرة: "أمي أنقذني" قبل أن ينهار في المحطة ، على حد قولهم.
أسفرت شكوى شرطة كاستوري عن فتح تحقيق دعم التشريح الأولي للوفاة شكوكها ، حيث يشير إلى أن رافي أصيب بخمسة إصابات في جسده وتوفي بسبب "الصدمة المتعددة" من إصابات متعددة. ومع ذلك ، خلال جلسات المحكمة ، أمرت الشرطة برأي ثانٍ بشأن تقرير تشريح الجثة ، والذي أعلن أن الإصابات كانت "سطحية" بطبيعتها وأن رافي قد توفي بنوبة قلبية. بحلول عام 2015 ، تم رفض القضية.
Kasthuri أمي وتكسب لقمة العيش من بيع السلال. ومع ذلك ، فقد عقدت العزم على تحقيق العدالة لوفاة زوجها ، وبمساعدة ، رفعت القضية إلى محكمة الاستئناف العليا. القضية لم تسمع بعد.
ولم ترد اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان على طلب التعليق على القضية من المعروف أن الحصول على تعليقات من المسؤولين الهنود بشأن القضايا السابقة أمر صعب للغاية: حيث يقوم ضباط الشرطة بتغيير مراكزهم كل بضع سنوات ، ويتم الاحتفاظ بسجلات إلكترونية ضئيلة ، مما يعني أنه غالبًا ما يكون من الصعب تحديد مكان ملفات القضايا ، مما يمنع الموظفين الجدد من مراجعة ملفات القضايا القديمة.
يقول كاستوري: "ستأتي العدالة يومًا ما. قد لا تأتي من المحاكم ، لكنها ستأتي من قوة إلهية. هذا ما سيجعلني أستمر في العمل كل يوم".
"رصاصة في الركبة تضمن تعرقلها"
هناك انقسام غريب في قلب علاقة الشعب الهندي بالشرطة.
من ناحية أخرى ، هناك عدم ثقة حاد في نظام العدالة الجنائية لكن من ناحية أخرى ، غالبًا ما يكون هناك دعم صريح لأسلوب يقظة الشرطة.
وجدت دراسة بعنوان "تقرير حالة العمل الشرطي في الهند 2018" ، أجرتها منظمة Common Cause ، وهي منظمة غير حكومية للسياسة العامة ، ومركز دراسة المجتمعات النامية ، أن 44٪ من 15،562 مشاركًا كانوا إلى حد ما أو خائفون للغاية من الشرطة ؛ بينما قال العديد من المجيبين إنهم يعرفون ضحايا التعذيب على أيدي الشرطة وإطلاق النار والهراوات.
على الرغم من كل ذلك ، يعتقد ما يقرب من نصف الهنود الذين شملهم الاستطلاع في دراسة 2018 أنه لا حرج في عنف الشرطة تجاه المجرمين.
يتميز نظام العدالة الجنائية في الهند بالمحاكمات الطويلة وانخفاض معدلات الإدانة. في تلك البيئة ، غالبًا ما يُنظر إلى عنف الشرطة على أنه ، من سخرية القدر ، اختصار إلى العدالة.
يقول براكاش سينغ ، الرئيس السابق للشرطة في ولايتين حرجتين - أوتار براديش ، الولاية الأكثر اكتظاظًا بالسكان في الهند ، وآسام ، الولاية التي يمزقها الصراع في شمال شرق الهند - إن هناك حاجة إلى "درجة معينة" من العنف للحفاظ على القانون والنظام . ويقول: "تُظهر التجربة أنه إذا لم يكن هناك إنفاذ ، فلن يطيع أحد القانون. ولهذا ، فإن الخوف من الشرطة أمر لا بد منه. ويتم ذلك من خلال التهديد أو الاستخدام الفعلي للقوة".
وتحدث ضابط شرطة كبير ، طلب عدم ذكر اسمه ، عن طلبات وضغط يومي من المشتكين "لضرب" المتهمين. ويقول: "إنهم لا يهتمون بالجوانب القانونية أو جمع الأدلة. إنهم يريدون أن يروا المتهم يعاقب ويتعلم درسًا".
في استطلاع 2019 الذي أجرته منظمة Common Cause ، يعتقد 37٪ من الضباط أن على الشرطة إصدار "عقوبات صغيرة" على الجرائم البسيطة بدلاً من اللجوء إلى المحاكم. وقال 83٪ من ضباط الشرطة الذين شملهم الاستطلاع إنه "لا حرج" في ضرب المجرمين لانتزاع الاعترافات.
قال أحد ضباط الشرطة ، الذي طلب عدم الكشف عن هويته ، "لا أحد يحب القيام بذلك. لكن من الصعب الحصول على اعتراف ... علينا أن نتبنى وجهة نظر أكبر للحد من الجريمة في المجتمع".
في بنغالورو ، وصف ضابط آخر أسلوب إطلاق النار على "المجرمين" في الركبة للحد من العودة إلى الإجرام. "نعتقلهم ، ويطلق سراحهم بكفالة ، ويخرجون ونكرر نفس الجرائم. ليس لدينا الموارد اللازمة لخوض هذه المسرحية مرارًا وتكرارًا. رصاصة في الركبة تضمن لهم العرج طوال حياتهم. سوف يتعلمون درسًا بعد ذلك. وقال الضابط الذي طلب عدم ذكر اسمه "كل هذا".
قوة شرطة عند نقطة الانهيار
الهند هي واحدة من خمس دول فقط لم تصدق على اتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب (UNCAT).
من بين شروط المصادقة قانون محلي لمناهضة التعذيب. يعتقد النشطاء الهنود أن مثل هذا القانون قد يؤدي إلى مزيد من المساءلة وعمليات تحقيق أفضل. لم يقر البرلمان قانون مكافحة التعذيب الهندي ، الذي تمت صياغته في عام 2010. قالت وزارة الداخلية إن مشروع القانون ، الذي تم تعديله في عام 2017 ، تتم مناقشته مع الدول الفردية ، التي تتحكم في أقسام الشرطة ، من أجل آرائها.
لكن في. سوريش ، الأمين العام الوطني لاتحاد الشعب للحريات المدنية (PUCL) ، وهي منظمة غير حكومية لحقوق الإنسان ، يقول إنه لكي يكون أي إصلاح فعالاً ، يجب أن يعالج "القضايا المنهجية التي ابتليت بها الشرطة ونظام العدالة الجنائية وتؤكد عليه يضع على شرطي ".
باختصار ، يعاني نظام الشرطة في الهند من إجهاد ونقص في الموظفين. تُظهر البيانات الحكومية الرسمية أنه من بين 2.6 مليون مركز شرطة خاضع للعقوبات في البلاد ، ما يقرب من 530 ألفًا - حوالي 20 ٪ - شاغرة. الهند لديها في المتوسط 158 ضابط شرطة لكل 100 ألف شخص ، أي أقل من المتوسط العالمي. وهذا أيضًا أقل بكثير مما هو عليه في الولايات المتحدة (210) والاتحاد الأوروبي (340).
وجد استطلاع عام 2019 لضباط الشرطة أنهم يعملون في المتوسط 14 ساعة في اليوم ، ونصف أفراد القوة غير قادرين على أخذ يوم إجازتهم الأسبوعية يعتقد ثلاثة من كل أربعة ضباط شرطة أن عبء العمل يجعل من الصعب عليهم القيام بعملهم.
قال ضابط شرطة في بنغالورو ، طلب عدم ذكر اسمه : "الناس محبطون من الشرطة ، دون أن يدركوا أن الشرطة نفسها محبطة من نظام الشرطة. لقد كنت في مهمة شبه مستمرة منذ إغلاق كوفيد. لقد عملنا بأنفسنا بدون معدات أمان وتعاقد الكثيرون في مركز الشرطة مع Covid. كانت نوباتنا لا نهاية لها ، وتم إلغاء عطلاتنا بسبب وجود عدد قليل من الموظفين العاملين.
"الناس محاصرون مع الشرطة ، دون أن يدركوا أن أفراد الشرطة أنفسهم محبطون بسبب نظام الشرطة." ضابط شرطة مقره بنجالورو
"لا توجد وحدة منفصلة في أقسام الشرطة فقط للنظر في جرائم معينة. يمكن أن يكون الشخص مسؤولاً عن تحقيق في جريمة قتل وسرقة وسطو والعديد من القضايا من الماضي ، والتي هي في مرحلة المحاكمة. يجب ان يكون في دورية ويحافظ على القانون والنظام في الاحتجاجات والتجمعات ".
يقول ضباط الخدمة الذين تحدثوا إن الاستثمار في قوة الشرطة سيقلل من حوادث العنف أثناء الاحتجاز. في السنة المالية 2018-2019 ، تم إنفاق 1.3٪ فقط من ميزانية الشرطة البالغة 18.9 مليار دولار على تدريب الأفراد و 1.8٪ فقط على التحديث مثل توفير معدات جديدة ومختبرات الطب الشرعي.
في الهند ، قد يستغرق الأمر شهورًا - أو حتى سنوات - لتقرير الطب الشرعي على عينة. يقول سينغ ، الرئيس السابق للشرطة في دولتين حرجتين والرئيس الحالي لمؤسسة الشرطة الهندية ، إن الاستثمارات ليست أولوية سياسية.
يعتقد سينغ أن السيطرة السياسية الأقل على الشرطة ستسمح للضباط الجيدين بتغيير الثقافة من الداخل. كان الضغط من السياسيين أكبر عائق أمام التحقيقات ، وفقًا لـ 28٪ من الضباط الذين شملهم الاستطلاع. وشملت الأسباب الأخرى الأخرى ضغوط الإدارات وقلة الشهود والوقت.
لم ترد وزارة الداخلية الهندية على الاسئلة الموجهه لها بشأن النقص في موظفي الشرطة والتدريب والميزانيات وتقارير الوفيات أثناء الاحتجاز ولماذا لم تقر الهند مشروع قانون مناهضة التعذيب حتى تتمكن من التصديق على اتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب.
ر. لكن راغافان ، الرئيس السابق لمكتب التحقيقات المركزي الهندي وقسم الانتربول الهندي ، حذر من الإصلاحات التي من شأنها "إضعاف" قوة الشرطة.
"إذا كانت الإصلاحات تهدف إلى تغيير سلوك الشرطي العادي في الشوارع ، فلا بأس بذلك. إنها تحتاج إلى وقت ومال. إذا كان الإصلاح يعني نبذ القوة من قبل رجال الشرطة في حالات الضغط ، فهذا اقتراح مختلف تمامًا. الخطر الحقيقي ان الاصلاحات ستضعف قوات الشرطة ".
بعد أشهر من مقتل الأب والابن الذي تسبب في مثل هذه الضجة ، تلاشت تقريبًا لحظة "جورج فلويد" في الهند. تم سحب مقطع الفيديو الذي قدمته المغنية الهندية ، والذي لعب دورًا مهمًا في إثارة غضب الجمهور ، من وسائل التواصل الاجتماعي. وقالت الشرطة إن روايتها "أثارت" الأحداث و "تثير الكراهية" ضد القوة.
إنه طريق طويل لتحقيق العدالة بالنسبة لشانكار باجانيا ومجموعة الـ 11 الذين يزعمون أنهم تعرضوا للتعذيب بسبب مزاعم السرقة. على عكس العديد من ضحايا التعذيب أثناء الاحتجاز ، قررت المجموعة ، بمساعدة منظمة Nomadic Communities Support Forum ، نقل معركتها إلى المحاكم. تم رفض التماس لإجراء تحقيق محايد في المحاكم الأدنى ، وهم يستعدون الآن للتقدم إلى المحكمة العليا.
بعد مرور أكثر من عام على تعرضه للتعذيب والإفراج عنه من الحجز ، لا يزال باجانيا يشعر بألم في قدميه وظهره. يأخذ مسكنات الألم لمواصلة العمل وإحضار الطعام لأطفاله الخمسة.
"كلنا نعاني بطريقتنا الخاصة لكننا جميعًا متحدون في هذا لقد عرفت هيرا باجانيا لمدة 30 عامًا لم يكن يستحق أن يموت بسبب مزاعم بارتكاب جريمة نعلم أنه لم يرتكبها ، " هو يقول. "يجب أن يكون هناك بعض العدالة في هذا".